李生福——人民喜爱的书画家

李生福，1956年生于云南楚雄双柏县，著名书法家，中国彝族书法第一人，中国书法家协会会员、国家一级美术师(书法)。现任教于中央民族大学教授，硕士生导师。在中央民族大学从事书法教学与研究18年。长期兼任中国少数民族传统文化、中国古典文献的教学和研究。现为中国文化艺术发展联合会常务理事、中国书画艺术促进会理事。中国书画家联谊会、李可染画院、中国民族书画院、中国华艺书画院、中国民族文字书法研究会等兼职书法家。并与世界收藏家联合会、世界富豪俱乐部、中国北京紫光阁中心“签约书法家”、兼仼中央民族大学琴箫书画社指导教师等。

自1986年以来，作品多次参加国内外书法大展并多次获奖，书法作品被中国收藏家协会书画收藏委员会、中国华艺书画院、中国民族博物馆、中国书画家联谊会、美国世界民族研究院、日本武藏高等学校、云南省民族经济研究会、贵州省奢哲彝族文化研究院、中央民族大学博物馆、四川凉山彝族奴隶制博物馆、贵州《都匀日报社》、等国内外有关单位和个人收藏。

著有专辑：《中国书法五大家》李生福、沈鹏、张海、李铎、米南阳)专辑;2012：《中国百年美术成就之——李生福个人专辑》;2012年：《中国书画家大辞典》、(1版2版)、《中国当代艺术界名人录》、《华艺绽放》中国当代书画名家作品集(书法卷)、《当代影响力人物金典》、《中国书画百杰精品集》与“百杰”称号、《和谐中华——当代中国著名书画家作品集》、《中华英才》大型书画集、《中国当代艺坛最具影响力十八大风云人物》、《当代中国书法艺术名家集》、《中国民族文字与书法宝典》、《中华翰墨》、《中国美术家》特辑、《中国华侨出版社》(华人艺术人物)、《江山如此多娇》大型画册、《中国艺术》杂志、《中国彝族文字书法》、《大西南月刊》2012年专题报道、《经典生活》杂志(香港);2015《大家.翰墨典藏》书画特辑、2017《巅峰艺术》中国当代著名艺术大家、《中国翰墨艺术》艺韵阁系列丛书等。

2008年在北京“798”文化艺术区办个人书法作品展、上海世博会作品展，李生福教授的书画艺术在业界引起了广泛关注。

中央政策研究室～谢坚先生评价：

“中国书法，博大精深，源远流长，在世界民族之林独领风骚，在中囯文化艺苑中呈现着永恒的神?。在书法艺术长河之中，千宗百派，各树高峰，要从中脱颖而出，谈何容易。而李生福教授的行书、草书、行草书独具特色，自成一家，既遵从传统，又不囿于传统，而是恣意挥洒，直抒胸臆，行走在“天道自然”的长途中。李生福教授的作品，或风雷激荡，或淋漓酣畅，或雍容华贵，或天趣灵动一一蕴涵着他的文化底蕴与阅世沧桑，独显出集大气与书卷气于一体的大师风范。”

儒觅弘博(彝名)：1956年，我出生在云南楚雄州双柏县的一个彝族村寨，这里彝族传统文化风土浓厚。我所居住的楚雄双柏属古夜郎地域，夜郎发祥于滇、蜀、楚之交界的黔地毕节，此系笃慕之“六祖”后裔居地。故土的传统文化元素早在我孩提时就深深地烙入我的血质里。彝族毕摩(祭师)那低于树林的姿态，高于峰峦的心境诠释彝族古老文化的深邃面孔在我幼小的心里埋藏得很深。可以说，我走上酷爱彝族文字就是出于这样一种神密的不期而遇的母语的感召。同时我所生活的千里彝山那一座比一座更高的大山滋润了我，这种厚重的背景所带来的原生乡土文化源头，促动我大学毕业工作后，在有机会接触彝文古籍的抢救、收集、整理和翻译彝文文献的过程中，逐步积蓄了以审视、研究、借鉴的目光来学习彝族文字和彝文书法。一路走来，我从中深深感受到了彝族古老文字和文化传统在我心灵撞击出深刻绝伦的美感和创作的冲动，同时也让我爱上了彝文书法，至今难于割舍。

彝文及其中国书法书法是中华灿烂文化宝库的重要组成部分，它为保存、传播彝族传统文化，增进民族团结作出不可磨灭的历史贡献。

忽如一夜春风来 笔墨生花翩翩开——记著名书法家李生福

李生福能成为一名造诣高深厚的书法家，一点也不意外。因为李生福是一位深得文化造诣的优秀人才。他作为国家重点大学的教授，书法学识自不必言长期承担民族文化，特别是彝族文化的研究与教学，本是很难得的专家，更重要的是，他还是一个中国少数民族的彝族，能在该大学开设了本科生，研究生的中国书法课程(从2002年至2017年十几年的时间)，开设的课程有;(书法理论与实践)、《行书技法与创作》、《古文字与书法艺术》、《民族文字与书法》、《中国书法艺术的美》等专业书法课，他本人既是书法艺术的爱好者、传播者、教育者、实践者。在民族文字书法方面，因长期对民族古文字教学与研究或创作，目前可以用四种以上民族文字进行书法创作。长期默默的为中国传统文化，特别是书法艺术的传播做出了积极的贡献。

他作为一名彝族文化学者，深度参与了本民族文化的发掘与整理，成为彝族文化大家。加上他对大中华文化情有独钟，研探深刻，技成于书法的文化积淀非常丰厚，想不成为名家都难!

李生福作为一名大中华文化学者，书风自然开拓大气，极有文化气质，他是书法界少有的为文化而书，书文化的书法家。

观赏《高朋满堂》这幅行书作品，可知李生福的文化积淀倾成于书法造诣。行书创作，一般说来，会以王羲之的笔意为范本。是的，李生福对兰亭序深有研究，他不但承接了书圣行笔自由，法度自释的创作精神，更把王羲之书法的精神气质融归于自己，涵养自己的书法情怀，动笔必定恭敬，施墨必定虔城，以文化心拟成书法形意，所以这幅作品从头到尾都在写中正，不拟丑笔，专事高古，一笔一画，绝无臆造生非，文人恭敬谨为，含蓄和美的气质，是这幅行书作品成为朋友惠存最佳品质的重要原因。

当然，李生福行笔墨，也不尽然是恭敬谨为的文人心质，也有指点江山的文人气魂。他的行草作品《鸿运远图》就体现着文人兴起品张扬的开放心态。

鸿运两字，切笔之初，先以端正笔墨书鸿字，如演员出于幕前，鞠躬示意，鸿不张扬。接下来书运字，则是转身入舞台，恣意快入境的书意。为什么这样讲?因为运比鸿笔收缩，鸿为端正，运就是表演了。书即入境，自然是一发不收，到远字时，已经是复折又复折，走之一笔回，大舞倾成，虎跃之姿立涌，涌至图字，虎笔成龙腾，因收笔之需，龙困于框，用拘束示腾绝，张扬无限，却是归意，书此落幕，留有余韵。所以说《鸿运远图》是执笔合律成舞的大张扬，开合撼心，气宇盎然，当属行草佳韵，悦目赏心。

另有《和风朗日喻天怀　清谷幽兰生静气》这幅行书楹联，已追清代碑帖之兴，无论章法还是气势，都与大家傅山书迹同质同美，功力十乘，已到艺术顶峰的修成。

如果说《鸿运远图》是笔法的大张扬，体现书法的大意境，那么《江南多少闲庭馆　朱户依然锁绿苔》这幅作品，除了笔法恣意，更添以墨色飞扬来呈现文化的怒发气质。笔细墨焦黑，笔沉墨飞扬，在李生福的艺术酝制过程中，笔画的粗细总是和墨色的淡浓顾应成趣，是太极之功，和谐美，以笔合墨，娓娓成品。飞白有沙质，所以“少”字如沙鸥翔蓝空。飞白似瀑落，所以“闲”字如峰涧。飞白有云质，所以“然”字趋天宫。李生福笔蘸饱墨生飞白，自然完全不刻意，质地优美，文人趣功。俗笔能拟乎?没有十年功，何能控墨飞，李生福浓墨飞白修成功，赏醉，赏醉。

有飞白神功，有笔逸神技，李生福笔墨行处，如行春风，催得枝头翩翩有花开。他的笔画不仅能制传统书法美意，还能结合彝族文化再生书法新奇。比如他用笔墨书彝文《刀不磨不锋利，人不学不聪明》旧文开新花，奇光异彩，全是创意。

忽如一夜春风来，笔墨生花翩翩开。文化学者李生福，深谙文化之道，痴心加倾心，成为书坛奇人，他执笔墨为大中华文化的融合再造倾心助力，次次有功。

著名书画评论家 史峰 2017年12月

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