序4：见桃花悟道

原标题：【禅艺插花】序4：见桃花悟道

《禅艺插花》序言（4）

四、见桃花悟道

禅宗公案中还有几则关于禅师见花开悟的事例，活泼泼地再现了了禅师从渐悟到顿悟那一瞬间的喜悦之情。

《五灯会元》卷四“灵云志勤禅师”有这样一则公案：

（志勤禅师）初在沩山，因见桃花悟道。有偈云“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不凝。”沩览偈，诘其所悟，与之符契。沩曰：“从缘悟达，永无退失，善自护持。”

灵云志勤禅师“三十年来寻剑客”，表明出家悟道已有三十年，寻剑客就是指他自己，他在寻什么剑？寻佛教中指出的智慧之剑！寻到智慧之剑之后，就可以对内斩断烦恼，对外切除贪欲。“几回落叶又抽枝”，表明四季更替，春夏秋冬，直到如今，重新感悟桃花从花蕾、花蕊开始积累，在汲取天地之灵气与阳光雨露之后，终于展现花姿，完成生命的绽放。于是，花开见佛，灵云志勤禅师开悟了。对于他来说，如果没有三十年的渐悟，何来一见桃花后的顿悟？

灵云禅师见桃花悟道是禅宗著名公案，后人常常以此为话头参禅，宋代的黄龙派和杨歧派弟子都有因参究这个公案而悟道的。如黄龙派弟子觉海法因在与师父讨论、参究灵云见桃花悟道公案时悟道，写下悟道诗云：

岩石桃花开，花从何处来。

灵云才一见，回首舞三台。

而杨歧派门人何山守珣在参此公案而悟之后，也写下了一首悟道诗：

终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸。

铙君更有遮天网，透得牢关即使休。

可以看出，从禅悟的途径，到禅悟的传达，都是以一种艺术审美的方式来完成的，禅师对于美好事物的理解具有独立思想，禅宗美学的特性也由此而彰显出来，这对后世的中国文人影响很大。许多文人墨客虽然没有出家，但不少人专心研习禅道思想，更有人纷纷皈依禅门，成为在艺术领域获得创作灵感的重要源泉。

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